Bahasa Nampi Panganten

Assalamualaikumwr.wb.
Alhamdulillah nahmaduhu wanastainuhu wa nastafiruhu wanaudubilahi min syururi anfusina wa minsaiati a'malina man yahdihillahu fala mudilalah waman yudlilhu fala hadiyalah. Alhamdulilahiladi ahallannikah waharomasifah, asyhadu anla ilaha ilalloh waashadu anna muhamadan abduhu warosuluh, bismilahi binimatil iman wal islam,sodakolohul adzim.
Puji nujadi mimiti mugi ngancik di Gusti Robul Ijati, kalayan mung karana kodratmantenna urang sadaya dina waktos ieu tiasa riung mungpulung paamprok jonghokdina raraga silaturahmi, anu dipatalikeun sareng acara walimatul urus. Solawatkalih salam mugia salalamina dikocorgolontorkeun ka Kanjeng Rosululloh MuhammadSAW. Oge ka parakulawargina, ka parasohabatna, ka tabiin tabiatna tug duga kaumatna muslimin muslimat. Kalayan pamugi urang sadaya kagolong kana umatnakalayan kenging safaat di yaumalkiamah. Amin.
Ti payun sim kuringseja ngahaturkeun nuhun ka pangatur waktu pangjajap acara anu parantos maparinlolongkrang ka sim kuring kanggo sumanggem dina raraga nalikeun tali kaasihnyangreudkeun tali kadeudeuh antawis wanoja Cipadung Purwaharja kota banjar sareng jajaka gandang ti teureuh Tasikmalaya,

Awitan ieu pisanggem sim kuring seja ngahaturkeun wilujeng sumping ka para tatamu anusae semu ka para nonoman anu sae manah ti tatar dayeuh .....  utamina kulawargijembar Bapa .....
. (suwargi) kalih Ibu ........ Kalayan nyanggakeun jagongtuhur beunang ngunun bagea ka sadaya anu sumping, nyanggakeun tutut gunung kongreuma sumanga sing raos calik.
Teu hilap sim kuring ngahaturkeun nuhun ka parawargi anu moal diwincik hiji-hiji anu parantos nawiskeun kaasih diri, ka sadaya anu lenggah anu moal ditatan sadaya anuparantos masrahkeun kaleah manah mapag rombongan anu dianti-anti ti tatadi diajam ti anggalna, malah dianti ti kamaridiantos ti bareto.
Parabapa kalih paraibu hormateun sim kuring,
Mangrupi bewara kasadaya anu harempak dina ieu pajemuhan, rehna dina dinten ieu alhandulilahwasukrulilah, saebul maksad
Kulawargi Bapa ........  kalih Ibu ....... sakalih nuju mendak kabingah. Kabingah anu taya papadana,lir karugrugan madu karagragan menyan putih. Kabingah anu taya wates wangenna,lir gunung tanpa tutugan sagara tanpa tepi. Saur Ki Dalang tea mahbingah-bingah amarwata suta bingah ka giri-giri, rehing nu dianti ti tatadiparantos simping, nu diajam ti angggalna parantoslenggah, parantos aya di payuneun urang sadaya. Kacipta alum ngungunna,tinangtos kuciwa nu taya papadana saupami nu dianti teu aya sumping nu diajam taya lenggah. Ieu teh rupina salasawios kaasih ti Gusti Robul Ijati,welasna Nu Maha Kawasa, Gusti Alloh Azawazala ka umatna anu kasipatan rohmansinareng rohim. Mung puji kalih rasasyukur anu tiasa kasanggakeun ka Mantenna.

Lintang sihapunten anu kasanggakeun rehna dinapanampianana estuning dilalaworakeun pisan. Calikna dina pangcalikan anu kirang utami, lenggahna dinapanglenggahan anu kirang sampurna. Boa-boa keuna kana paripaos werit ku budisareng parangi, tebih tina basa utami anggang tina basa utama. Ku kituna neda agung nya paralun neda jembarhapuntenna.  Sanes teu hoyongngabageakeun kana kasumpingan para tatamu, rupina jalaran heureut ku pakeunpungsat ku bahan tuna tina subasita, mung sakieu nya kamampuhan. Mugia parabapaparaibu pinisepuh sadaya nawakup tina sanes kanten katuta sareng kakirang. Mugia henteu ngirangan rasa hormat.
Parawargi nu sami-samirawuh hormateun sim kuring,
Tadi parantos kakupingkasauran ti wawakil rombongan Calon Panganten Pameget. Anjeunna parantosmasrahkeun
calonpanganten pameget wastana Dasep Kurniawan awakna sakujur. Sanggem paripaosnati luhur sausap rambut ti handap sahibas dampal. Rambutna salambar, getihnasatetes, ambekanana sadami. Kabodoanana, kaireungtalingeuhana, katinggangpangpung diudag maung sanggem paripaosna, parantos disanggakeun, kanggodidahupkeun sareng pun anak di dieu wastana neng ........
Sateuacanna sim kuringnampi, aya anu peryogi kauninga hususna ku Cep .............  kalih Ibuna nyakitu deui wargi-wargina. Rehna Pun anak teh upami disebatkeun atah tea mah masih keneh atah. Atah kupangwarah tebih ku pangatik, masih keneh meryogikeun pangaping, pangjaring,kalih pangjurung ti nu janten sepuh pibekeleun lakirabi malah mandar tiasangawangun rumah tangga anu runtut raut repeh rapih, bari luhur kuta gede dunya.
Kalihna ti eta, tadikakuping yen Cep ...... dongkapna ka dieuna teh henteu jingjing henteu bawa.Hente pasar-henteu peser-henteu pasir, henteu kapal-henteukeupeul, estuning indit ngan ngaligincing datang ngan ngalongkewang. Sanggemparipaosna cunduk ngan ukur mawa curuk datang ngan ukur mawa tarang, curukbuntung tarang ge pinuh ku kesang. Cep ...... nu kasep, teu sawios-wios dadi dieu oge teu disampakkeun nanaon. Mung disampakkeun Neng ..... anu gaduh raheut ti kapungkur. Raheut sanes saraheut-raheutna, legok sanessalegok-legokna. Estuna raheut asli ti ajali, raheut bawana ti kudrat, pikeunneundeun kadeudeuh, nembrakkeun rasa kanyaah dina mangsa rumah tangga
Parawargi,cacandakan mah teu patos diantos-antos, nu utamina mah Kang ....... na. Sanessareng cacandakanana tapi sareng nu dicacandakanana, nya eta talutug nahun, nahun namungna weuteuhan mulushenteu karahaan keur ngaseukan pawinihan. Neng .... teu patos nganticacandakan, nu dianti ku pun anak teh nya eta Kang ..... sareng nu dicacandakna, nu ngaringkuk saprtoskuuk, nu ngarengkol sapertos kohkol sok sanaos sakapeung mah sok ngompaol,najan sakapeung mah mun katiisan sok hipu alahbatan tahu, upama kahaneutan mahsok ngabata sapertos batu najan sakapeung mah cenah sok bitu.
Parawargi, anu majarteu jingjing teu bawa teh geuning teu burung rebo, katingal ngaleut ngeungkeuyngabandaleut ngembat-ngembat nyatang pinang, ngaleut bari tatanggeuyan, ngembatbari cacandakan, ngalabring teh bari ngajaringjing. Saleresna mah pribumi di dieu henteu owelannganti-nganti kikiriman. Sanggem sisindiran tea mah kulit awi sesebitanngantian soteh jinisna mung sarupi Cep ...
ulah deuk lemor senjata, nu gaduhpamor nu nunggal panuhun henteu kakantun.

Kantenan ieu Cep Dasep sumpingna disarengan ku cacandakanana. Ngahaturkeunnuhun kana kasaeanana. Pamugi cacandakan nu mangrupi tawis
kaasih tilam katresna, kanyaah ti nu janten sepuhna sing janten jimat dinangawangun rumah tanggana.
Parabapa kalih paraibu anu sami-sami rawuh hormateun sim kuring,
Bilih janten mawur kucatur, mencar ku carita, sim kuring bade ngadugikeun galeuhna ieu pisanggem.
Sim kuring ngabantunasmana Kulawargi Bapa Undang Hadiat diwuwuh ku para sepuh, disakseni kukadangwargi, kalayan dikawitan ku aosan Bismilahhirohmani rohimi, sanes kanten anu parantos disaurkeun kalayan dipasrahkeunku wawakil ti rombongan Calon Panganten Pameget tadi DITAMPI, ditampi ku hasta kalih disuhun dina embun-embunan, disangga kalingga murdadisarengan ku ati anu wening manah anu setra.
Pamugi Neng Dedeh sareng Cep Dasep
tiasa kauntun tipungkatambang beas laksana kapiduriat, dikobul ka bale nyungcung. Atuhcacandakanana sing janten jimat maranehna dina mungkas mangsa lalagasan. InsyaAlloh moal lami deui baris ngajatukrami.
Salajengna, dina raragangawangun rumah tangga pamugi Neng Dedeh sareng Cep Dasep tiasa ngawangun rumahtangga anu sakinah mawadah wa rohmah, tiasa hirup sauyunan, sareundeuk saigel,saketek sapihanan, sabata sarimbagan, ka cai jadi saleuwi ka darat jadi salebak,runtut raut sapapait samamanis sabagja sacilaka, jatnika lahir jeung batin.
Aya amanat ti nu jantensepuhna, hususna ka Neng Dedeh oge ka calon baturhirupna, mugia salawasna nyangking lalayang panca gapura waluya. Lalayang tehjimat. Pancahartosna lima, gapura hartosna
lawang atawa jalan, waluya teh salamet. Nyangking limajimat pikeun muru jalan kana kasalametan. Nya eta cageur, bageur, bener,pinter, jeung singer. Ngan kahade ulah kabalinger.
Bilih ieu pisanggemjanten seueur catur tanpa bukur, sim kuring seja mungkasan ieu pisanggem.
Sateuacanna mungkur,sim kuring neda sihapunten bilih aya catur anu teu kaukur, bilih aya basa anuteu kareka. Bilih aya kekedalan sim kuring anu teu nyurup undak-usukna teuningang kana wirahmana, mugi agung nya paralun muga jembar nya haksami.
Panitih matana opat, nuhiji matana inten, boh bilih aya nu lepat, mugi kersa ngahapunten.
Urang teundeun dihandeuleum sieum, urang tunda di hanjuang siang, pikeun cokoteun sampeureun namangsa nu baris datang, na handeuleun neundeun katineung, na hanjuang nundakamlang, cag ah..
Tutus langkung kepanghalang, bobo sapanon carang sapakan. Bilahi taufik wal hidayah.Wassalamualaikum wr.wb.

Ayat ayat ruqyah syar'iyyah

1 Al-Fatihah 1 Seluruhnya
2 Al-Baqarah 1 1-5
3 Al-Baqarah 1 102
4 Al-Baqarah 2 163-164
5 Al-Baqarah (Ayatul Kursi) 3 255
6 Al-Baqarah 3 285-286
7 Ali-Imran 3 18-19
8 Al-’Araf 8 54-56
9 Al-’Araf 9 117-122
10 Yunus 11 81-82
11 Toha 16 69
12 Al-Mukminun 18 115-118
13 As-Soffaat 23 1-10
14 Al-Ahqaaf 26 29-32
15 Ar-Rahman 27 33-36
16 Al-Hasyr 28 21-24
17 Al-Jin 29 1-9
18 Al-Ikhlas 30 Seluruhnya
19 Al-Falaq 30 Seluruhnya
20 An-Naas 30 Seluruhnya

Perbedaan Madzhab

RUKUN SHALAT DAN PERBEDAANNYA MENURUT 6 MADZHAB

 1.   Madzhab Syafi’i

Rukun sholat menurut Madzhab Syafi’I adalah sebagai berikut:

1)  Niat, dilakukan bersamaan ketika melakukan takbiratul ihram

2)  Berdiri bagi yang mampu

3)  Takbir

4)  Membaca Alfatihah

5)  Ruku’

6)  I’tidal sesudah ruku’

7)  Sujud dua kali setiap rakaat

8)  Duduk antara dua sujud

9)  Duduk akhir

10)   Tasyahud akhir

11)   Sholawat atas nabi sesudah tasyahud akhir

12)   Salam awal

13)   Tertib

2.   Madzhab Maliki

Rukun sholat menurut Madzhab maliki:

1)     Niat

2)     Takbiratul ihram

3)     Berdiri dalam sholat fardlu, karena untuk sholat sunnah sah duduk walaupun sanggup berdiri

4)     Alfatihah

5)     Ruku’

6)     Bangun dari ruku’

7)     Sujud

8)     Bangun dari sujud

9)     Salam

10)Duduk untuk membaca salam

11)Thuma’ninah

12)I’tidal setelah ruku’ dan sujud dan bangun darinya

13)Tertib

14)Niat menjadi ma’mum

Dalam Madzhab Maliki dari rukun sholat di atas dibagi menjadi dua bagian, yang berbentuk qauliyah dan fi’liyah. Dari rukun yang berbentuk qauliyah yang dianggap fardhlu adalah:    1) Takbiratul ihram

 2) alfatihah

 3) salam

Yang fi’liyah adalah: 1) Mengangkat kedua tangan disaat takbiratul ihram

2) Duduk tasyahud dan menoleh kekanan ketika salam

3.   Madzhab Hanafi

Dalam Madzhab Hanafi ada istilah fardlu dan wajib, fardlu adalah sesuatu yang dilakukan dalam rukun diibaratkan seperti sudut-sudut ka’bah yang apabila hilang salah satu dari sudutnya maka akan roboh. Sedangkan wajib adalah sesuatu yang ditetapkan berdasarkan dalil bila ditinggalkan maka akan mendapatkan siksa tetapi tidak membatalkan sholat.

a.       Fardlu sholat:

1)     Berdiri

2)     Membaca

3)     Sujud

4)     Duduk terakhir selama tasyahud

b.      Wajib sholat

1)     Takbir

2)     Al-fatihah

3)     Membaca ayat sesudah al-fatihah

4)     Membaca surat pada dua rakaat

5)     Mendahulukan al-fatihah atas yang lain

6)     Membersamakan hidung dengan dahi dalam sujud

7)     Tertib

8)     Thuma’ninah

9)     Duduk pertama dalam sholat

10)Membaca tasyahud dalam duduk dua rakaat awal

11)Membaca tasyahud pada duduk terakhir

12)Secepatnya berdiri kepada raka’at ketiga setelah membaca tasyahud awal

13)Lafazh salam tanpa ‘alaikum

14)Mengeraskan bacaan

15)Melemahkan bacaan pada sholat zhuhur dan ashar

16)Do’a qunut pada shalat witir

17)Membaca sejumlah takbir pada shalat Id

18)Memperhatikan bacaan imam dan mengikuti gerakannya dalam sholat berjama’ah

4.   Madzhab Ahmad

Rukun sholat menurut madzhab Hambali adalah sebagai berikut:

1.    Berdiri bagi yang mampu

2.    Takbir

3.    Membaca Alfatihah

4.    Ruku’

5.    Berdiri dari ruku’

6.    I’tidal sesudah ruku’

7.    Sujud

8.    Bangkit dari sujud

9.    Duduk antara dua sujud

10.    Thuma’ninah pada setiap rukun

11.    Tasyahud akhir

12.    Duduk ketika tasyahud akhir

13.    Salam

14.    Tertib

5.   Madzhab Syi’ah

Rukun sholat menurut Madzhab Syi’ah adalah sebagai berikut

1)     Niat

2)     Takbiratul ihram

3)     Mengangkat tangan

4)     berdiri

5)     Membaca al-fatihah pada dua rakaat pertama

6)     Membaca qunut pada dua rakaat pertama

7)     Ruku’

8)     Membaca tasbih

9)     Berdiri dari ruku’

10)Sujud

11)Duduk antara dua sujud

12)Salam

13)Tertib

6.    Madzhab Zhohiri

Rukun sholat menurut Madzhab Zhohiri adalah sebagai berikut:

1)  Niat, dilakukan bersamaan ketika melakukan takbiratul ihram

2)  Takbir

3)  Mengangkat dua tangan saat takbir

4)  Membaca Alfatihah

5)  Ruku’

6)  Thuma’ninah

7)  Membaca tasbih

8)  Berdiri I’tidal setelah ruku’

9)  Membaca    سمع الله لمن حمدة

10)   Membaca امين  

11)   Sujud dua kali

12)   Duduk antara dua sujud

13)   Membaca tasyahud

14)   Salam awal

Perbedaan Rukun dan Dalil Masing-masing Madzhab:

1.    Niat : menurut Maliki, Syafi’I, Zhahiri dan Syi’ah adalah bagian dari rukun shalat

Dengan dalil sebagai berikut:

قال الله تعلى: وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين

قال النبى صلى الله عليه وسلم: انما الاعمال بالنيات

Sedangkan menurut Hanafi dan Hambali niat adalah bagian dari syarat sholat, karena ayat diatas adalah untuk menyembah Tuhan dalam rangka meng Esakan Nya. Dan hadits tersebut ditujukan sebagai ganjaran amal seseorang.

2.    Mengangkat dua tangan menurut Zhahiri wajib

Dengan dalil sebagai berikut:

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حت حاذى بهما اذنيه (بخارى: ج 1 ص 115)

3.    Kebanyakan Imamiyah berpendapat bahwa menyilangkan dua tangan ketika shalat adalah dapat membatalkan shalat karena tidak ketetapan dari nash, bahkan sebagian berpendapat bahwa hukumnya haram dan ada yang hanya mengatakan makruh (fiqih lima madzab, M Jawad Mughniyah, 109)

4.    Menurut Imam hanafi takbiratul ihram boleh menggunakan bahasa ‘ajam walaupun orang tersebut mampu berbahasa arab (كتاب الفقه عل المذاهب الاربعه, ص 230  (

5.    Alfatihah menurut Abu Hanifah bukan dari bagian fardhu shalat,

Dalilnya:

فقرؤا ما تيسر من القران

قال النبى صم اذا قمت الى الصلاة, فاسبغ الوضؤ, ثم استقبل القبلة, ثم اقرأ ما تيسر من القران

Membaca fatihah menurut Abu Hanifah dan syiah hanya wajib,

Dalilnya:

لاصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب

6.    Mengucapkan amien menurut empat Madzhab sunnat, sedangkan menurut Zhahiri fardhu, dalilnya:

.... سمعت رسول الله صم قرأ ولاالضالين فقال امين يمد بها صوته (ابو داود ج1 ص35)

Sedangkan menurut Syiah mengatakan amien adalah membatalkan shalat, dengan alas an karena kata amien adalah perkataan manusia dan bukan merupakan kata yang ada di dalam al-Quran.

7.    Menurut Abu Hanifa membaca ayat sesudah fatihah wajib hukumnya, dalilnya:

Dalam hadits Abu Sa’id al-Khudri “ tidak cukup shalat kecuali dengan membaca al-fatihah dan surat dalam shalat fardhu dan lainnya” (162)

8.      Membaca tasbih saat ruku’ menurut Syafi’I, Hanafi, dan Maliki sunnah, sedangkan Hambali, Imamiyah dan Zhahiri fardhu.

9.      Menurut Abu Hanifah mengangkat kepala dari ruku’ tidak wajib, bahkan boleh langsung sujud.

10.  Dalam sujud menurut Maliki dan Hanafi yang wajib menempel hanya dahi sedangkan yang lainnya sunnah, sedangkan Syafi’I, Hambali, Imamiyah da Zhahiri wajib semua anggota yang tujuh.

Dalilnya:

قال نبى صم (امرت ان اسجد على سبعة اعظم: الجبهة, واليدين, والركبتين, واطرف القدمين)

11.  Menurut Hambali dan Imamiyah tahiyyat yang pertama adalah wajib sedangkan madzhab yang lain sunnah, dan tahiyyat yang terakhir menurut semua madzhab wajib kecuali Mailiki yang mengatakan sunnah.

12.  Salam wajib menurut semua madzhab, dalilnya:

قال رسول الله صم اذا شك احدكم فى صلاته فلم يدركم صلى ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم سجد سجدتين قبل ان يسلم (صحح المسلم)

Menurut Hanafi yang wajib hanya kata السلامtanpa عليكم , dalilnya:

.... لان النبى صم لما علم ابن مسعود التشهد قال له (اذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك, ان شئت ان تقوم فقم وان شئت ان تقعد فا قعد)

Sunnah bagi suami istri

Barang siapa yang mandi pada hari Jumat dan memandikan, dia berangkat pagi-pagi dan mendapatkan awal khotbah, dia berjalan dan tidak berkendaraan, dia mendekat ke imam, diam, serta berkonsentrasi mendengarkan khotbah maka setiap langkah kakinya dinilai sebagaimana pahala amalnya setahun.” (H.R. Ahmad, An-Nasa’i, dan Ibnu Majah; dinilai sahih oleh Imam An-Nawawi dan Syekh Al-Albani)

Ulfa Zakia